2017-03-25 10:40:53 - 來源：中評網 中評社香港3月25電／1882年，美國國會首次通過《排華法案》(Chinese Exclusion Act)，華人自19世紀中葉開始的對美國的大規模移民結束。眾多中國人通過購買文件，即“紙生仔”進入美國。徐元音(Madeline Hsu)將其稱之為“華人為規避《排華法案》所發明的最復雜的移民機制”。“紙生仔”為中國人進入美國提供了可行之道，但同時又對華人及華人社區產生了持續而深遠的影響。

中國僑網報道，南京大學主要從事美國華裔文學及華僑華人研究的學者王小濤在借鑒現有研究成果基礎上，結合歷史事實和伍慧明《望岩》對“紙生仔”的形象塑造，分析“紙生仔”對美國華人的個人關系、家庭關系以及對整個華人社區的影響，以期有助於加深學界認識“紙生仔”這一特殊群體在融入美國主流社會時所面臨的現實生活及其身份認同困境。

王小濤在翻閱大量的歷史資料後發現，大規模的中國人移民美國起始於19世紀中葉美國的淘金熱，淘金熱之後，美國太平洋鐵路的修建及加州農業開發又吸收了大量來自中國的勞工。隨著華人社區在美國西部城市的壯大和繁榮，白人對華人的敵視情緒也與日俱增，美國主流社會一改過去將華人視為“有價值的移民”的態度，開始將華人視為“黃禍”。美國各地，尤其是在華人集中的加州地區掀起了排華浪潮，各地針對華人的暴力襲擊和沖突事件多有發生。當時的清政府無力保護在美華人的利益，也無力對美國對外政策施加影響，排華浪潮最終以立法形式被確立。從1882年《排華法案》通過到1943年《排華法案》被廢除，直至1965年《移民和國籍法案》徹底終結美國對華的歧視性移民限制，在長達83年的時間裡，中國人移民美國受到了諸多限制。

“紙生仔”是當時美國社會特殊歷史條件下的產物。《排華法案》使得中國勞工無法通過合法渠道進入美國，與花重金投資商業和從墨西哥等國偷渡相比，通過購買假的身份證明進入美國不失為一個較好的選擇。據歷史資料，“紙生仔”最早可以追溯到19世紀80年代，當時的一些中國移民開始用假文件幫助並非自己子女的華人入境。其後，1898年“黃金德案”的判決為在美華人取得身份並帶家人赴美提供了法律支持，1906年舊金山大地震則為更多華人利用“紙生仔”進入美國提供了契機。

在1906年舊金山大地震中，舊金山的官方檔案館被摧毀，當地的出生證明資料也在大火中被付之一炬。很多當時居住在舊金山但未能取得美國身份的中國人借此機會，紛紛前往市政部門聲稱自己在美國出生。按照當時法律，任何當事人，只要有兩位證人作證(中國人作證也被接受)其出生在舊金山，都會被重新簽發出生證明並得到美國身份。當地政府無法證明這些中國人並非在美國出生，很多中國人因此得到了美國身份。這些中國人得到美國身份之後，他們又為自己在中國出生的子女申請美國公民身份。大部分華人在返回中國探親時，一般會停留1～3年不等，在返回美國時，他們會向美國移民當局申報他們在中國有孩子出生，並為其申請美國國籍。在回國期間，即便他們並沒有孩子出生，他們依然會申報，因為這是一門有利可圖的生意。在20世紀30年代，根據購買人的年齡，一份“紙生仔”文件的價格可以賣到幾百美元甚至數千美元。美國移民局所簽發的身份證明可以用於自己的親屬，也可以將這個名額賣給那些希望進入美國的華人。

王小濤在調查後發現，“紙生仔”進入美國後，一般來說沒有可以依靠的親屬為其提供幫助，生活的艱辛在所難免。“紙生仔”所帶來的傷痛不僅僅是對於“紙生仔”本身，這種傷痛同樣影響了“紙生仔”的家庭成員和華人社區，更為重要的是，這種傷痛是代際傳遞的。美國華裔作家伍慧明(Fae Myenne Ng)在其著作《望岩》(Steer Toward Rock)中生動重現了“紙生仔”在美國的人生歷程以及這一經歷對華人個人和華人社區造成的心理、文化與歷史創傷。

1956-1965年美國政府實施的針對華人的“坦白計劃”標志著《排華法案》進入到最後一個階段。 “坦白計劃”的初衷在於鼓勵所有通過非法手段進入美國的移民獲得合法身份，同時也可以通過此計劃徹底斬斷華人通過“紙生仔”非法湧入美國的途徑。根據“坦白計劃”所規定的程序，當一個人去坦白時，他被要求供出他的所有家庭成員，包括他的契紙家庭和血緣家庭。即使一個人自己不去坦白，他也有可能被他的親屬或鄰居供出。很多人面臨兩種境況，要麼是因為自己供出他人而自責，要麼是因為自己被他人供出而怨恨。“坦白計劃”在很大程度上並沒有給移民帶來他們想要的生活，眾多華人的生活也因此被打亂。

“紙生仔”給當事人帶來的傷痛是長久的，很多“紙生仔”甚至從來沒有告訴過他們的後代他們自己的個人歷史，給後代留下了諸多困惑。為了避免被揭發，很多華人選擇了遠離政治生活，更有部分移民為了徹底擺脫“紙生仔”對自己造成的影響和傷痛，甚至徹底放棄了有關中國的一切文化遺產，他們有意識地完全模仿美國式的生活，對中國語言、歷史、文化有意疏離。

王小濤認為“紙生仔”作為一個重要的歷史現象，對美國華人歷史有深遠影響：一方面，它給眾多通過“紙生仔”進入美國的個人及他們的家庭、整個華人社區造成了長久影響；另一方面，“紙生仔”的影響是代際傳遞的，它影響了整個華人社區的社會關系、華人與中國語言、文化等的關系。

在排華時代，眾多華人夫婦不得不分居大洋兩岸，由此而生的唐人街“單身漢社會”助長了華人賭博等惡習，反過來又加深了主流社會對華人的偏見和誤解。王小濤認為伍慧明在《望岩》中描繪的“紙生仔”傑克的生活充滿了矛盾和荒謬，在殘酷的生活面前他毫無招架之力，連唯一給予他希望的“坦白計劃”也沒能帶來他想要的愛情和自由。伍慧明借助對傑克的書寫，批評了美國在排華時代針對華人的歧視性移民政策和“坦白計劃”對華人所造成的創傷。

但同時王小濤也發現，在批評之外，伍慧明通過《望岩》一方面書寫了美國移民歷史上黑暗的一頁，銘記了排華時代華人的痛苦經歷；但另一方面又在提醒著華人應該放下過去的歷史包袱，以和解精神面向未來。