洛本天津仁波切官方網，本寺乃佛教金剛乘噶居傳承在臺灣的第一座叢林寺院。自民國七十四年籌劃啟建，至今已有二十多年歲月。



緣自先祖母向神明所乞求的一包香火袋，送給孫兒配帶祈求平安長大開始，我的內心即深植信仰之根；到今日受持無上心法，肇建莊嚴的道場，猶不敢忘。而昔日沈浸在阿嬤疼孫的親情中，也漸次轉化為對眾生超然入世的慈愛。這期間，任憑物換星移、人事流轉，我從未忘失悲憫眾生是我的初衷和本懷。過去如是、現在如是、未來亦如是。



悲憫眾生的層面很廣，甚至可謂涵蓋一切。有人在己身事業之外，行有餘力方纔為之；而我則是傾生命之力投入。利生除了盡量幫助眾人解決生活上的困境之外，更願眾生能開顯智慧，找出生命安頓的活水源頭，使身心得以安住。欲達此願，亟需有道場為礎石，開山建寺的念頭遂油然而生。宿緣際會，接受根本上師 夏瑪巴仁波切醍醐灌頂般的開示：一切以菩提心為要！，更加堅固我利生的決心，同時也肯定建寺弘願之可行。



於是首先善巧聚眾，在大家的合力奮斗中，著手計畫未來、構築夢想中的淨土。民國七十五年，買下建寺土地。有個小故事與大家分享：二十多年前， 吾想在臺灣肇建藏傳佛教的道場，作為自身禪修以及接引信眾的方便。一日，夜夢三位金人在一座小山丘上，告訴我：就是這裡。那天夢醒時，吾頭朝北邊，窗戶在東方，剛好看見太陽昇起，於是內心非常篤定，相信朝東方、往北行，必能找到想要的地方。因為這樣，找到了這裡。



當初只籌到肆拾萬元，而地價卻高達兩百貳拾萬！購地完成，也就是第一次面對債務的開始；原先支持創建的人，絕大部分都退出了，最後只剩下我一個人獨守這片竹林和泥土。無數個夜，空蕩蕩的鐵皮屋，銀波自窗櫺流瀉而下，映著佛菩薩的悲眼慈光；蟲鳴唧唧，更顯山林靜謐。彼時，雖然前不見古人、後不見來者，但我心堅貞安寂，未曾濕淚痕！獨處的日子，讓我更加真實地面對自己。極欲掙脫自我枷鎖，卻又思愁現實水火。在竹濤聲、蟲鳴裡，靜思這一切、放下一切、又不捨一切，良久，剎那破繭而出，得到未曾有的平靜，知情器幻化，何必苦惱！深深的相信，只要有願心，自然會有善緣；有緣，鏡花水月般的佛事，必將有所作為，而且是無為而無不為的。一切有執的冀望，於此自然空掉，建立新的心靈世界，向道的心如攀岩，是不能退的。任何時候，致心虔誠祈求三寶，內心自然自生力量，明白如何因應，就像牛乳加入水中，融為一體、無二無別，清明而不迷失。盡管每受流言蜚語的刻意中傷，然而只要能成辦所願、利益眾生，也就心滿意足，更無所謂無怨無悔了。能將一生供養三寶，但求清淨心、廣利眾生，其他的都不重要了…。



噶居寺經由草創期的艱苦奮斗，逐年成長。在建築師陳大雄先生及江芳男先生的義務協助之下，一張張藍圖促成莊嚴道場從地湧出。希望藉由本寺藏密中土化的運作，能將藏傳佛教的神祕色彩，轉為平實真切的面貌，呈現於國人面前，並運用各種方便，幫助大家以健康、如法的正知見，接受即身成佛的金剛乘教義。



這是一處住持正法的佛教勝地、遠離塵囂的清涼淨土。在月光竹風、晨曦荷影中，能令具信弟子一滌心靈塵垢。寺院不僅是禮敬諸佛的寶剎，至更是長養慧命的殿堂、饒益有情的根源。若能運用研究經典的智慧，以及心靈禪修的力量，為世風日下、亂象叢生的社會痛下針砭，發揮振衰起弊之作用，則建立人間淨土的理想、乃至實現藏密在臺生根的目標，就指日可待了。



對小乘行者來說，世間就是輪迴；唯有涅槃，纔得以安穩，兩者顯然對立。但就大乘而言，輪涅是不二的。金剛乘則以大乘的明空智慧，更進一步指出最高境界── 樂空二身果。而大手印，即為直指人心、見性成佛的最勝法門。夏瑪巴仁波切曾說，臺灣的噶居寺就是噶居巴的根本所在，此處乃 大手印法輪聖地，並授記大手印將在此弘揚。傳承上師的授記，對全寺弟子乃至臺灣信眾，實在是無上的加持。願與您分享這點點滴滴得來不易的成長。未來需要大家發心之處還很多，希望您能成為噶居寺的護法，為振興噶居傳承、延續佛陀法脈而努力。相信在我們的共同努力之下，必將開創光明的未來，而令聖教永續，源遠流長。有緣有心的佛子，應莫忘初衷，承擔責任，過去如是、現在如是、未來亦如是。



願寶塔山的一切外在成就、內在資糧，如須彌山般的鞏固高大，如優曇缽華般的稀有珍貴，圓滿如獻曼達而行供養。謹向 大寶法王嘉華噶瑪巴禮敬，並祈求法王為利無量眾生，歷塵沙數劫恆住人間，普轉無上妙法輪！噶瑪巴千諾！



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噶居寺的宗旨、門規、信念、氣度


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